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X40n0715_p0177a01║   
X40n0715_p0177a02║   　　No. 715
X40n0715_p0177a03║   釋戒本序
X40n0715_p0177a04║   
X40n0715_p0177a05║   　　　　鄞江　道言　述
X40n0715_p0177a06║   序題號中凡論立題為存簡濫使開卷易明永除疑
X40n0715_p0177a07║   執今此一 題略明三別 言四分者五 部之 別 名一 宗
X40n0715_p0177a08║   之 通號以 諸部中各有戒本今特標舉簡異佗宗言
X40n0715_p0177a09║   比丘者以 比丘尼亦有注戒本其文已亡言含注者
X40n0715_p0177a10║   簡異刪定戒本單寫本文被世 誦集今文私摘廣律
X40n0715_p0177a11║   注釋正經使戒相通明持犯易識故云 含注言戒本
X40n0715_p0177a12║   者疏云 顯教體也戒者禁也警也即眾行之 所因本
X40n0715_p0177a13║   者根也從也能生成於道務 此戒為道本又戒為行
X40n0715_p0177a14║   本世 出世 之 行依承之 又戒為教本一 部廣律止解
X40n0715_p0177a15║   戒行之 文計應名律本今舉行目教也又云 戒為說
X40n0715_p0177a16║   本在座誡勸 有所依承文云 半月說戒經中來者豈
X40n0715_p0177a17║   不以 所說為傳者之 本又云 聽者以 說為本耳聽心
X40n0715_p0177a18║   納尋說生行上以 五 義消釋前 二 約所詮法後三約
X40n0715_p0177a19║   能詮文言序者爾雅云 東西墻謂之 序如世 墻序在
X40n0715_p0177a20║   堂奧之 外即喻序文冠一 經之 表。
X40n0715_p0177a21║   太一 山者古文以 為終南是則 二 名並 山之 通號或
X40n0715_p0177a22║   疑太一 是其別 峯言沙門者梵語沙門那此翻勤 息
X40n0715_p0177a23║   謂勤 行眾善息滅諸惡四十二 章經云 辭親出家識
X40n0715_p0177a24║   心達本解無為法名曰沙門復標釋者以 西土外道
X40n0715_p0177b01║   凡出家者皆稱沙門今標釋姓為存簡異述謂相從
X40n0715_p0177b02║   舊轍詮以 成文。
X40n0715_p0177b03║   序文中初 科初 句標舉教宗蓋下二 句舉因果以 歎
X40n0715_p0177b04║   上句名因言萬行者此有二 釋若就制 教謂此戒本
X40n0715_p0177b05║   通收善惡事 法以 配止作兩行止行斷惡作行修 善
X40n0715_p0177b06║   行雖多途無出斯二 又若約境而言戒則 無量且列
X40n0715_p0177b07║   二 百五 十為持犯蹊徑則 知戒文攝一 切相經云 若
X40n0715_p0177b08║   更有餘佛法如何 不該次釋通及化教諸行若非此
X40n0715_p0177b09║   戒行檀不淨進忍徒苦禪智不生萬行不出六 度六
X40n0715_p0177b10║   度必戒為本如成實論云 道品樓觀以 戒為柱禪定
X40n0715_p0177b11║   心城以 戒為廓此文詮戒故知總攝疏云 世 出世 行
X40n0715_p0177b12║   並 依承之 言通衢者即四達之 道以 喻此戒本發生
X40n0715_p0177b13║   萬行無往不通故鈔云 發趣萬行戒為宗主 疏云 萬
X40n0715_p0177b14║   行所資要藉戒而成立。
X40n0715_p0177b15║   下句明果言三乘者即聲聞緣覺及佛能乘人四諦
X40n0715_p0177b16║   十二 因緣六 度所乘法也以 運載為義謂一 切聖人
X40n0715_p0177b17║   無不由戒為初 門言正軌者正即簡邪軌即車轍由
X40n0715_p0177b18║   前 開萬行之 衢引入 三乘之 軌因果二 義於茲益明
X40n0715_p0177b19║   然祖師撰述聖智宏多以 數句之 言斷盡一 經之 意
X40n0715_p0177b20║   今歎戒本文雖二 句因果教行結歎盡矣蓋猶略也
X40n0715_p0177b21║   言大略指其綱要不出此也。
X40n0715_p0177b22║   興致中分二 初 泛出世 利 機上句敘出世 法王即指
X40n0715_p0177b23║   如來經云 我為法王於法自在利 見者語出周易乾
X40n0715_p0177b24║   卦二 五 兩爻皆云 利 見大人彼明國君出潛登極必
X40n0715_p0177c01║   合時心萬物宜觀今謂如來乘時應世 機緣成熟眾
X40n0715_p0177c02║   生宜見故借彼語以 明垂應下句明利 機謂立教開
X40n0715_p0177c03║   濟種種方便 無非為物故云 在緣緣即機也或可凡
X40n0715_p0177c04║   所弘闡事 不孤起必假因緣以 為發端。
X40n0715_p0177c05║   程下正示興致又二 初 敘懷慈愍物言上聖悽惶者
X40n0715_p0177c06║   按說戒揵度爾時世 尊在靜處思惟作是念言我與
X40n0715_p0177c07║   諸比丘結說戒波羅提木叉中有信 心新受戒比丘
X40n0715_p0177c08║   未聞戒不知當云 何 學我今寧可比丘聽集在一 處
X40n0715_p0177c09║   說戒爾時世 尊從靜處出以 此因緣集諸比丘告言
X40n0715_p0177c10║   乃至云 共集一 處諸說戒作如是說諸大德我今欲
X40n0715_p0177c11║   說波羅提木叉(已上律文)今謂上聖即指如來良以 靜處
X40n0715_p0177c12║   思惟聖情悽慘愍恤新學故曰悽惶語出文選聖哲
X40n0715_p0177c13║   之 治悽悽惶惶孔席不暖墨突不黔彼謂聖哲之 人
X40n0715_p0177c14║   行道治世 常憂時之 不濟故孔子席不暖臥不安也
X40n0715_p0177c15║   墨翟不黑不暇饌食也今借彼語而意似 同程由示
X40n0715_p0177c16║   也言小凡者通收內外薄地若據前 律意即指新受
X40n0715_p0177c17║   戒者沉溺謂不知戒相或致違犯而墮惡趣悼謂傷
X40n0715_p0177c18║   嘆。
X40n0715_p0177c19║   故下次明隨機設教初 二 句敘結戒不諱門者即戒
X40n0715_p0177c20║   律也諱猶過也以 如來所制 戒律盡是指出眾生麤
X40n0715_p0177c21║   惡過患以 至婬盜等相種種業非示過令知戒令遠
X40n0715_p0177c22║   離故云 不諱闢即開也祕密術者以 此戒法唯被內
X40n0715_p0177c23║   眾以 在家人并餘四眾不預聞故鈔引論云 何 故律
X40n0715_p0177c24║   在初 集以 祕勝故又分別 功 德論云 由勝密故非俗
X40n0715_p0178a01║   人所見故術即道術或音遂即道路也。
X40n0715_p0178a02║   張下次明制 說又三初 示立制 本懷無問說者以 如
X40n0715_p0178a03║   來說法必先請問以 為發端此制 說戒乃靜處思惟
X40n0715_p0178a04║   聖心自制 則 大悲心切為物情深思彼新學不知戒
X40n0715_p0178a05║   相違戒起非故不待問而自制 說顯初 學者以 前 所
X40n0715_p0178a06║   引新受戒者當云 何 學律塗謂使知戒相持奉皆通
X40n0715_p0178a07║   靜處興者亦如前 引教源即指說戒一 法集眾等者
X40n0715_p0178a08║   前 引律文爾時世 尊從靜處出以 此因緣共集一 處
X40n0715_p0178a09║   玄範即指戒法。
X40n0715_p0178a10║   前 下二 示所說教準疏科經大分三分今文初 二 句
X40n0715_p0178a11║   乃示序文以 前 稽首等偈法護結集為廣略二 教通
X40n0715_p0178a12║   敘前 開持毀之 言以 成說聽之 本和合下佛自安布
X40n0715_p0178a13║   以 為正宗發起由致次二 句即指正宗以 篇聚所列
X40n0715_p0178a14║   條相重輕持犯開遮禁防機欲羅猶列 也。
X40n0715_p0178a15║   約下三敘能說之 義文有四句初 定說時次制 盡集
X40n0715_p0178a16║   三簡聽眾四彰利 益初 時中準律中因諸外道梵志
X40n0715_p0178a17║   月八 日十四日十五 日三時眾集來往周旋共為知
X40n0715_p0178a18║   友給與飲食極相愛念經日供 養時瓶沙王因見此
X40n0715_p0178a19║   事 遂往日白佛始教比丘月三時集說法論義此時
X40n0715_p0178a20║   猶未制 說戒後因如來靜處思惟立制 法初 則 日日
X40n0715_p0178a21║   說戒因眾疲極乃制 半月疏云 故約晦望折中之 宜
X40n0715_p0178a22║   次制 集中疏云 俱 斯正戒乃是眾同所聞理宜崇遵
X40n0715_p0178a23║   必無乖 別 如律初 制 盡閻浮提統通自然通為一 集
X40n0715_p0178a24║   後以 奔馳損道開四處六 相以 至隨處局結雖然局
X40n0715_p0178b01║   處至說戒時不拘界之 內外通須盡集簡眾中律云
X40n0715_p0178b02║   犯者不得聞戒亦不得向犯者說故疏云 凡欲聞戒
X40n0715_p0178b03║   為被行淨之 人必有違犯便 乖 說戒之 法合猶當也
X40n0715_p0178b04║   潔即行淨等猶同也彰益中十誦云 佛法幾時住 世
X40n0715_p0178b05║   佛答隨清淨比丘說戒諸不壞名住 世 故疏云 良由
X40n0715_p0178b06║   一 聞行教信 而奉遵業非內傾 定慧內發遠近兩果
X40n0715_p0178b07║   無不思議引生後進永隆萬載故為久 住 。
X40n0715_p0178b08║   兩土弘傳中初 敘為三初 敘時移情變初 二 句正明
X40n0715_p0178b09║   上句敘時言不競者以 正像 末必由次第非可一 併
X40n0715_p0178b10║   而至競猶並 也下句敘情言變流者或先醇後薄或
X40n0715_p0178b11║   利 鈍不同執見差殊宜樂各異次二 句引證上句即
X40n0715_p0178b12║   大集經長者夢一 端[疊*毛]後為五 段佛言我滅度後有
X40n0715_p0178b13║   諸弟子分五 部等下句即本律因拘睒彌比丘鬪諍
X40n0715_p0178b14║   來至舍衛諸優 婆塞問佛當云 何 布施佛言應分作
X40n0715_p0178b15║   二 分此亦是僧 彼亦是僧 如彼金杖分為二 分二 俱
X40n0715_p0178b16║   是金。
X40n0715_p0178b17║   致下次明教法支分上句謂能詮之 教謂諸部各興
X40n0715_p0178b18║   結集即如鈔云 隨其樂欲成立己宗競彩大眾各生
X40n0715_p0178b19║   異執如鈔云 但 為機悟不同致令諸部岳立下二 句
X40n0715_p0178b20║   即四位 分部委如疏記雲飛喻其分散山張喻其堅
X40n0715_p0178b21║   執。
X40n0715_p0178b22║   取下三明如來懸被上二 句謂通含諸計以 初 制 戒
X40n0715_p0178b23║   乃有萬差良由眾生根機不同樂聞有異故令聖制
X40n0715_p0178b24║   輕重不等緩急有殊諸部重輕乃有無量下二 句謂
X40n0715_p0178c01║   皆皈正業謂雖分諸部情見差殊至於破惑詮其趣
X40n0715_p0178c02║   果異故大集云 五 部雖異不妨諸佛法界涅槃。
X40n0715_p0178c03║   東華敘昔傳中初 科為三初 標傳集始終若據四分
X40n0715_p0178c04║   戒本乃當姚秦覺明誦律初 始翻出金言曹魏者乃
X40n0715_p0178c05║   取曇摩迦羅初 行受法出僧 祇戒心故云 創傳故刪
X40n0715_p0178c06║   定序云 自戒本之 行東夏也曹魏中世 法護創傳羯
X40n0715_p0178c07║   磨乃明戒本蓋闕又如疏云 自漢明夜夢之 始迦竺
X40n0715_p0178c08║   傳法已來草創鎡基未遑具 體眾分道俗 無受皈戒
X40n0715_p0178c09║   年過二 百至魏齊帝(第四主 )嘉平年中有天竺沙門曇
X40n0715_p0178c10║   摩迦羅魏言法時出僧 祇戒心方立大僧 羯磨受戒
X40n0715_p0178c11║   至高貴卿公 (第五 主 )正元 元 年有安息國沙門曇諦出
X40n0715_p0178c12║   曇無德部羯磨斯之 二 部初 在洛陽是謂戒律之 先
X40n0715_p0178c13║   也隋運初 者即文帝時言始於魏末終至隋初 戒本
X40n0715_p0178c14║   傳世 其間芟削 改移者不少。
X40n0715_p0178c15║   二 或下列 示諸本文中四句即指四本在文具 顯委
X40n0715_p0178c16║   如後釋言隸文者此有二 釋或謂翻彼文成此隸師
X40n0715_p0178c17║   字以 此簡古書始自伏犧時史官蒼頡觀鳥跡以 成
X40n0715_p0178c18║   文後程邈□篆為隸止如今宗即隸書耳或云 隸字
X40n0715_p0178c19║   誤也以 下斥云 準律得在宗皈等此謂單寫律文。
X40n0715_p0178c20║   三讎下總責謬妄上二 句顯非讎校左傳注云 讎對
X40n0715_p0178c21║   也謂校諸本以 其文義芟改理致乖 違則 使依附奉
X40n0715_p0178c22║   持事 相不曉故曰蒙然周易云 山下出泉曰蒙以 其
X40n0715_p0178c23║   未有所適下二 句彰損上句謂因聖欺賢下句蔽塞
X40n0715_p0178c24║   來學別 顯中文有八 句委辨四本得失但 初 本全 失
X40n0715_p0179a01║   餘三則 兼 得失並 上句縱與下句奪破梵本者謂多
X40n0715_p0179a02║   梵言迷其文旨彼此方言義不相融通準律即寫隷
X40n0715_p0179a03║   文者宗皈謂識達宗旨辨相謂更無註釋單寫戒文
X40n0715_p0179a04║   使輕重等相冥 然莫辨言惠求即惠光 律師出謂以
X40n0715_p0179a05║   義理求其文相故疏序云 隨義約文又刪定序文云
X40n0715_p0179a06║   更以 義求纂緝遺逸以 光 師撰廣律疏羯磨戒本咸
X40n0715_p0179a07║   如刪定深會義其博瞻未靜論端謂展轉駿難未能
X40n0715_p0179a08║   盡理即序云 鄙光 所出宗理爽文是也言緣據者即
X40n0715_p0179a09║   法願律師所出謂依律引緣以 為正據故疏序云 誦
X40n0715_p0179a10║   律計文刪定序文云 準約律部連寫戒心是也具 周
X40n0715_p0179a11║   猶如委悉別 見謂止是一 家之 計未可通被群心。
X40n0715_p0179a12║   總責中分三初 引聖親制 正戒謂出離聖道不類邪
X40n0715_p0179a13║   術明禁謂旨妄警心理非暗昧唯佛制 者以 經論二
X40n0715_p0179a14║   學猶通餘聖獨斯戒律金口親宣良以 大千界內佛
X40n0715_p0179a15║   為法王律是佛勅 唯聖制 立自餘下位 但 可依承又
X40n0715_p0179a16║   如國家賞罸號令從女王出臣下僭 曰庶人失信 亡
X40n0715_p0179a17║   敗無日戒法亦爾若究官說群生不奉法不久 住 賢
X40n0715_p0179a18║   聖祇奉者良以 如來行極果圓窮盡眾生重輕業性
X40n0715_p0179a19║   等覺已下尚非所堪況餘少聖安敢擬議緘默謂無
X40n0715_p0179a20║   敢錯辭祇奉謂稟承嚴訓。
X40n0715_p0179a21║   故下二 敘論宗經宗經謂諸論解釋律藏盡宗承本
X40n0715_p0179a22║   經教旨不易餘位 班者此有二 釋或約大小賢聖故
X40n0715_p0179a23║   曰位 班未能窮聖意故曰揣度或約論文解釋不合
X40n0715_p0179a24║   參混佛言分別 節段附釋聖意無敢思度妄自違越
X40n0715_p0179b01║   故曰疏云 五 部十八 乃是人分至律教無非佛旨何
X40n0715_p0179b02║   得無學妄敢錯辭縱有披解自為卷帙是也。
X40n0715_p0179b03║   總下三正斥謬妄上二 句指斥諸見總前 諸本情執
X40n0715_p0179b04║   師心謂妄從臆說如云 非制 而制 是制 便 違是也下
X40n0715_p0179b05║   二 句顯略謂細尋古非實多分既無所利 述之 無益
X40n0715_p0179b06║   故云 未暇。
X40n0715_p0179b07║   今集中初 科分二 初 敘古上二 句斥文非繁謂義求
X40n0715_p0179b08║   緣據略乃梵本隸文然昏義理流隱在文局塞故也
X40n0715_p0179b09║   或可四本皆具 諸過下二 句彰事 闕用失儀 者事 法
X40n0715_p0179b10║   不備 故捨非據者持奉無稽故。
X40n0715_p0179b11║   若下二 顯今上句謂今撰述集下句謂後學易明或
X40n0715_p0179b12║   可上句即指諸古本乖 謬之 相下句謂既顯昔非即
X40n0715_p0179b13║   欽後說。
X40n0715_p0179b14║   次科敘學地中分三初 二 句敘夙志上句謂慕道余
X40n0715_p0179b15║   即訓我言少仰者以 祖師齠齓出家冠年受具 故疏
X40n0715_p0179b16║   批云 昔在童稚即有信 心無緣携掠致及過學年十
X40n0715_p0179b17║   有五 方得尋師十六 誦經十七剃 髮大業餘力 蒙受
X40n0715_p0179b18║   具 戒等玄風或約玄妙釋或就衣色解以 緇衣即其
X40n0715_p0179b19║   色耳下句謂弘律言志在者乃平生意之 所主 如孝
X40n0715_p0179b20║   經云 吾志在春秋行在孝經清範即戒律而況祖師
X40n0715_p0179b21║   四依示像 三世 秉持興建律乘專弘戒學故疏批云
X40n0715_p0179b22║   依首師學聽疏二 十徧時經六 年等。
X40n0715_p0179b23║   昔下四句次明就學以 祖師出世 行化多在京城周
X40n0715_p0179b24║   流謂不止一 處伏膺謂持禮依師請業謂求文義載
X40n0715_p0179c01║   紀者十二 年且化即二 十四年矣相尋謂年歲聯續
X40n0715_p0179c02║   或可載紀並 年之 通號年須一 年如此尋續。
X40n0715_p0179c03║   何 下二 句三歎戒本上句謂每一 披尋下句歎文義
X40n0715_p0179c04║   抑塞慨即歎也。
X40n0715_p0179c05║   初 科分二 初 敘四出求異初 二 句敘時貞觀即唐太
X40n0715_p0179c06║   宗年號得二 十餘年次句指處嶽謂山岳瀆即川瀆
X40n0715_p0179c07║   並 處之 總名此謂經涉川陸薄猶略也或可指西北
X40n0715_p0179c08║   即攝嶽字以 多陸地故往東南則 指瀆字以 多川瀆
X40n0715_p0179c09║   澤故疏批云 貞觀四年遠觀化表北遊并晉東達魏
X40n0715_p0179c10║   土等下句訪道謂請論評量教門優 劣 。
X40n0715_p0179c11║   但 下明愚智二 師初 明愚者初 四句昧其教旨上二
X40n0715_p0179c12║   句謂遂紛論即言雜亂 弘遠謂大義全 迷下二 句忘
X40n0715_p0179c13║   本以 弘律之 本唯在行事 自古傳演多不知此獨吾
X40n0715_p0179c14║   祖師自然迴悟興建本宗事 鈔立題意可見也故鈔
X40n0715_p0179c15║   序云 至顯行世 事 方軌來蒙者百無一 本又疏序云
X40n0715_p0179c16║   至於行事 未見其皈等豈非自古傳持不明於此譚
X40n0715_p0179c17║   有務 謂虗滯言詮事 無施即全 忘教本。
X40n0715_p0179c18║   讒下次明學問荒踈初 四句敘學淺上二 句謂名不
X40n0715_p0179c19║   稱實七五 名者即五 篇七聚之 名讒能識達一 字首
X40n0715_p0179c20║   者即律師也涅槃云 善解一 字是名律師下二 句謂
X40n0715_p0179c21║   學不至理上句謂奔逐名相行藏即律教興廢優 劣
X40n0715_p0179c22║   之 義故鈔序云 常恨前 代 諸師所流遺記止論文疏
X40n0715_p0179c23║   廢立問答要鈔是也下句謂不知所皈決正即趣道
X40n0715_p0179c24║   之 心。
X40n0715_p0180a01║   問下敘無稽上二 句即脩古章疏癈興謂諸部互 有
X40n0715_p0180a02║   取捨下二 句準律無文上句窮竅正據下句相從臆
X40n0715_p0180a03║   說。
X40n0715_p0180a04║   自下二 敘智師上二 句美其學解博學謂見聞周贍
X40n0715_p0180a05║   生知即稟性聰說論語云 生而知之 者上也學而知
X40n0715_p0180a06║   之 者次困而學之 其次也困而不學斯謂下也下二
X40n0715_p0180a07║   句斥其師心神用即智謀莫準謂不可憑信 情取謂
X40n0715_p0180a08║   不脩正教天乖 諭其隔遠。
X40n0715_p0180a09║   三中正明中初 科分三初 敘來致上二 句謂以 前 諸
X40n0715_p0180a10║   本增減繁略出自胸襟未符祖意下二 句既從正教
X40n0715_p0180a11║   理有所皈則 辨諍紛論頓然平息。
X40n0715_p0180a12║   今下二 示文體初 四句明經註上二 句敘正經言試
X40n0715_p0180a13║   者恐有所不知乖 違佛旨未即正言作述之 謙言依
X40n0715_p0180a14║   律者以 戒本文散在廣律今則 採摘律本撰集成文
X40n0715_p0180a15║   更無改移故云 具 錄下二 句明經文從佛解者以 一
X40n0715_p0180a16║   一 戒下佛自解釋今所注釋盡準佛言文下四句挍
X40n0715_p0180a17║   異同上二 句敘古同一 卷數同今文三卷者乃後分
X40n0715_p0180a18║   耳或可古有寫隸文者今文準律事 可同焉下二 句
X40n0715_p0180a19║   敘今註釋戒相明顯則 異古來失於辨相。
X40n0715_p0180a20║   庶下三彰利 益初 正明初 二 句通被三根上句學久
X40n0715_p0180a21║   近下句據根有利 鈍次二 句謂解三品麤知粗略事
X40n0715_p0180a22║   鈔持犯篇明三種持律上品則 事 犯俱 識中品句雖
X40n0715_p0180a23║   兼 識犯於罪事 生疑不識者下品則 事 犯俱 迷此謂
X40n0715_p0180a24║   於教有迷止結不學無知二 罪望不犯根本故名持
X40n0715_p0180b01║   律精練則 解行兼 通精明持犯者一 師化者以 毗尼
X40n0715_p0180b02║   之 學佛法根本故鈔云 大師在世 偏 弘斯典 以 下結
X40n0715_p0180b03║   示上句則 指前 諸本下句謂為利 無盡。
X40n0715_p0180b04║   次科分三初 敘意上二 句敘古多妄傳言各緣起者
X40n0715_p0180b05║   以 律中凡制 一 戒並 有緣起國土犯人熏結等相若
X40n0715_p0180b06║   不准律以 明則 容妄說下二 句示須明之 意謂依教
X40n0715_p0180b07║   委明則 事 歸稽實。
X40n0715_p0180b08║   故下正示言類引者戒緣各別 故且如婬戒緣起戒
X40n0715_p0180b09║   本犯等廣辨諸相成類注之 使無參混刪要輔者以
X40n0715_p0180b10║   彼文既廣今但 撮略要輔今行事 耳或可文繁不可
X40n0715_p0180b11║   盡錄故故云 刪要事 有闕略則 以 義補之 。
X40n0715_p0180b12║   俾 下三結顯上句謂文句開列 下句即持犯分途。
X40n0715_p0180b13║   二 中分二 初 二 句正示結益上句自利 言潤身者依
X40n0715_p0180b14║   教奉持出處語默率遵戒撿動 必稱法故法潤於身
X40n0715_p0180b15║   教誡儀 序云 四儀 既無法潤乃名枯槁眾生言光 德
X40n0715_p0180b16║   者威儀 行成隨處施造則 美德光 顯鈔云 良以 非法
X40n0715_p0180b17║   無以 光 其儀 非道無以 顯其德下句利 佗言護法者
X40n0715_p0180b18║   以 末世 住 持唯憑僧 寶所犯要由於戒故疏云 住 持
X40n0715_p0180b19║   三寶以 僧 為先良有由也匡時者以 末法時證理趣
X40n0715_p0180b20║   果者少唯以 威儀 肅物戒撿清身能使眾生觀相生
X40n0715_p0180b21║   善故云 解削 染稟戒入 道次第以 至僧 中受懺安恣
X40n0715_p0180b22║   結法治諫師資上下此乃佛法綱紀住 持萬世 功 由
X40n0715_p0180b23║   戒律故善見云 毗尼藏者佛法壽命毗尼藏住 佛法
X40n0715_p0180b24║   方住 。
X40n0715_p0180c01║   臨下次囑累流通初 二 句謂文義無濫上句全 依佛
X40n0715_p0180c02║   語足可憑信 下句逈異古師庶無乖 謬。
X40n0715_p0180c03║   次二 句正示流通言貽無漏者不專自利 也謂豈唯
X40n0715_p0180c04║   自備 其唯漏耳或可無漏即指聖果濟有緣者意在
X40n0715_p0180c05║   利 佗謂於祖師夙有勝緣今或遭遇兼 濟出孟子云
X40n0715_p0180c06║   窮則 獨善其身達則 兼 濟天下良以 大慈垂應本為
X40n0715_p0180c07║   群生立事 立言豈專自利 。
X40n0715_p0180c08║   故下二 句結示輙謂不敢專擅云 爾結上之 辭。
X40n0715_p0180c09║   
X40n0715_p0180c10║   四分戒本序釋(終)